Integrasi ekoteologi dan anti-korupsi juga menjawab kritik atas pendekatan dikotomis dalam pendidikan agama. Dengan menjadikan alam sebagai “kitab terbuka” dan korupsi sebagai “dosa struktural”, peserta didik diajak melihat agama bukan sekadar ritual vertikal, tetapi juga tanggung jawab horizontal. Penyadaran ini penting di era di muda yang kerap terjebak dalam spiritualitas individualistik namun abai terhadap krisis ekologis dan moral bangsa.
Pada akhirnya, Pramuka madrasah tidak sekadar melatih generasi muda untuk survive di alam terbuka, tetapi juga membekali mereka moral survival skills di tengah gempuran budaya instan dan hedonistik. Ketika seorang Pramuka menolak menggunakan plastik sekali pakai atau melaporkan ketidaksesuaian penggunaan dana regu, ia sedang mempraktikkan resistensi terhadap budaya koruptif—dimulai dari hal terkecil, tetapi berdampak sistemik. Inilah warisan terbesar Gerakan Pramuka: menyiapkan generasi yang tidak hanya cinta alam, tetapi juga berani membersihkan “sampah moral” di masyarakat.
Guru Penggerak Pendidikan Karakter
Di tangan guru madrasah, Pramuka menjelma menjadi ruang hidup pendidikan karakter yang sesungguhnya. Mereka bukan sekadar pembina kegiatan, melainkan teladan yang menanamkan nilai melalui setiap aksi nyata. Saat mengajarkan simpul tali, mereka menumbuhkan kesabaran. Ketika memimpin pionering, mereka mengukuhkan kerja sama. Di setiap penjelajahan alam, mereka menanamkan kesadaran ekologis. Di sini, pendidikan tidak lagi berupa teori di kelas, melainkan pengalaman yang membekas dalam sanubari peserta didik.
